Acto Primero

RAPO

Tesis. Este es un juego entre un hombre y una mujer, que podría llamarse más correctamente, cuando menos en sus formas más suaves, “Beso de Despedida” o “Indignación”. Puede jugarse con varios grados de intensidad.

1.  “Rapo” de Primer Grado, o “Beso de Despedida”, es popular en las reuniones sociales y consiste esencialmente en el flirteo moderado. White da muestras de que está disponible y obtiene placer con la persecución del hombre. En cuanto él se declara, el juego queda terminado. Si ella es correcta, puede decir francamente: “Aprecio sus atenciones; muchas gracias”, y seguirá en busca de otra conquista. Si es menos generosa, simplemente lo dejará. Una jugadora hábil puede hacer que el juego dure largo tiempo, en una reunión social grande, moviéndose de un lugar a otro, para que el hombre se vea obligado a hacer complicadas maniobras para seguirla, sin ser demasiado obvio.

2.  En “Rapo” de Segundo Grado, o “Indignación”, White sólo consigue satisfacción secundaria con los avances de Black. Su satisfacción primordial viene de rechazarlo, así que este juego es conocido familiarmente como “Largo, Amigo”. Ella lleva a Black a comprometerse más seriamente que con el moderado flirteo de “Rapo” de Primer Grado, y disfruta mirando su desconcierto al ser rechazado. Black, desde luego, no es tan inofensivo como parece, y puede haberse tomado bastante trabajo para conseguir involucrarse. Generalmente, él está jugando alguna variación de “Patéame”.

3.  “Rapo” de Tercer Grado es un juego depravado que termina en asesinato, suicidio, o en el Juzgado. Aquí White lleva a Black a comprometerse hasta el contacto físico y entonces clama que él ha cometido un asalto criminal o que le ha hecho un daño irreparable. En la forma más cínica del juego, White hasta puede permitir que él complete el acto sexual, para disfrutarlo antes de acusarlo. La acusación puede ser inmediata, como en un auténtico caso de violación, o puede retardarse largo tiempo, como en casos de suicidio o de homicidio tras una prolongada intriga amorosa. Si ella pre­fiere jugarlo como asalto criminal, puede no encontrar difi­cultades en conseguir aliados mercenarios o morbosos, tales como la prensa, la policía, abogados y parientes. A veces, sin embargo, estos extraños cínicamente pueden volverse contra ella haciéndola perder la iniciativa y volviéndola un instru­mento en sus juegos.

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Prólogo al libro de Amando Rojas Guardia Fuera de tiesto. Poemas selectos. Caracas: bid & co, Ediciones de la Biblioteca Central, Universidad Central de Venezuela, 2008.

Es la época de las torres, la de Babel que el Señor destruyó y la de Siloé donde cayeron los inocentes. Es la época de los diluvios, de las nubes que vienen de los desiertos y de los mares que inundan el último palmo de tierra. Es el estallido, es el delirio, más allá de las ruinas de Selinunte, en torno a los acantilados del mar, sobre los escoriales de la fiebre se cierne la ceniza de los dioses y el dolor de Hermes.

Gottfried Benn

Releer los varios libros de Armando Rojas Guardia ha significado, además de un temblor y un reencuentro, la posibilidad de verificar nuevamente lo ya señalado por muchos de sus lectores (y particularmente por Rafael Castillo Zapata en el prólogo a su obra poética completa[1]), a saber, las profundas correspondencias que existen entre su escritura en prosa y su poesía. Pero el asunto, como suele suceder, es más complejo y huidizo que señalar este carácter dialógico, esta intertextualidad tangible en la construcción de la frase, en el manejo de las intensidades fónicas o en los referentes y preocupaciones centrales que la mueven. Más allá de lo ya dicho, y a manera de motivo principal que explorarán estas líneas, la obra de Rojas Guardia nos parece el conmovedor desenlace de una tensión entre las fuerzas de la posmodernidad (sobre la que reflexiona la mayoría de sus más recientes ensayos y que constituye el espacio abierto donde se mueve gran parte de la poesía de sus contemporáneos) y la respuesta estética y temática que propone a lo largo de toda su obra, que podemos resumir como una respuesta retórica en retro a las dudas del sujeto en esa particular manera de ser que tiene nuestra modernidad latinoamericana. Toda la obra de Rojas Guardia, a nuestro entender, es la expresión de la lucha del ser moderno, atravesado como vive de parte a parte por los espacios y los productos culturales de la posmodernidad. Para decirlo de una vez: si desde algún sitio puede leerse esta obra es precisamente desde el quicio de un cristiano practicante y periférico que busca ordenar su yo poético desde los espacios ya casi calcinados o congelados de la modernidad, justo en un territorio donde la reflexión y la producción posmoderna en el territorio de la poesía del continente ya comienza a concebir y crear sus propios espacios, lo que le convierte en una rara avis de nuestra poesía, a contramano de la modernidad y la postmodernidad literaria.

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PIEDRA DE TOQUE

MARIO VARGAS LLOSA

14/12/2008
El poder y el delirio

La biografía de Hugo Chávez escrita por el ensayista mexicano Enrique Krauze muestra un personaje más complejo de lo que se piensa. El venezolano está abrasado por el patriotismo y el culto a Bolívar.

Quienes consideran al comandante Hugo Chávez un ser primitivo y superficial juzgándolo sólo por sus apariciones televisivas, en las que derrocha truculencia, demagogia, vulgaridad, diatribas y jerga, se llevarán una sorpresa leyendo el libro que el historiador y ensayista mexicano Enrique Krauze ha dedicado al presidente venezolano: El poder y el delirio. En su intenso rastreo, Chávez aparece, desde adolescente, antes de ingresar al Ejército, como un joven abrasado por una pasión subversiva y patriótica, que practica el béisbol con éxito y devora libros de historia de su país, biografías de sus héroes y escudriña sin tregua la vida y proezas de Bolívar a quien profesa un culto religioso y sueña con emular.

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Desvalijan Miranda
jpoliszuk@eluniversal.com
Joseph Poliszuk
EL UNIVERSAL

Hasta las mascotas desaparecieron de la gobernación. En Fiscalía abrieron un expediente para investigar el destino de una caja con 130.000 bolívares fuertes, que estuvo a punto de desaparecer.
El archivo de la Casa amarilla, sede central del gobierno regional, estuvo vacío por más de una semana. Las viejas autoridades enviaron los documentos en cajas a las 4:00 de la tarde del martes pasado.
Si no fuera por los clavos que quedaron en las paredes, las nuevas autoridades del estado Miranda no tendrían la certeza de que faltan cuadros en los pasillos y patios de la sede central de la gobernación. Se trata, de cualquier modo, de una nota al pie en la lista de papeles que han desaparecido, presupuestos que no cuadran y vehículos que están fuera de su radio de acción.
En la Fiscalía 57 Nacional confirmaron esta semana que hay 130.000 bolívares fuertes, que estuvieron a punto de desaparecer. El despacho del fiscal Luis Abelardo Velásquez abrió un expediente, para aclarar las razones por las que uno de los empleados de la vieja administración, sacó una caja con billetes del piso 15 de la torre Xerox de Chacao, centro de operaciones de la Corporación de Servicios Miranda, que hasta el 23 de noviembre estuvo a cargo del ex ministro para la Vivienda y Hábitat, Luis Carlos Figueroa.

No hay imputados
Por lo pronto, la investigación indica que uno de los abogados del organismo rescató la caja con el dinero cerca de las 4:00 de la tarde del pasado 26 de noviembre. El empleado aceptó entregar la suma, pero se dio a la fuga antes de que la comisión asignada del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas llegara a levantar el caso.
Para entonces sólo habían transcurrido tres días del momento en que el Consejo Nacional Electoral anunciara la victoria de Henrique Capriles sobre Diosdado Cabello y, entretanto, ya circulaban rumores que acusaban saqueos en Corposervicios Miranda y otros organismos de la región.
Varias cajas fueron desapareciendo de Corposervicios Miranda hasta que la auditoría interna emitió un memorando que prohibía tocarlas. Aun así, hubo quien retara esa disposición.
Una llamada telefónica anónima alertó a la Fiscalía sobre la situación. En el Ministerio Público no precisan más detalles del tema y al otro lado de Caracas, algunos de los empleados que presenciaron el hecho sólo se limitan a comentar, sin dar sus nombres, que la persona que cargaba la caja alcanzó a decir que había tomado el dinero para pagar la nómina de las cooperativas de Petare.
Se trata de una situación que conocen los miembros de la comisión de enlace que recibe ese organismo. Entre ellos, Carlos Prince señala que “el dinero está represado por la Fiscalía”. Lo de Corposervicios Miranda, de todas formas, no es la única anomalía que mencionan las nuevas autoridades. El propio gobernador, Henrique Capriles Radonski, anuncia contratar una firma de auditores internacionales, para precisar cómo encontró los bienes de la entidad.
La Ley de Contraloría estipula un plazo de 120 días para dar un balance. Pero antes de eso, el nuevo gobernador asegura que guardó las chequeras de los organismos en una caja fuerte, porque se encontró con el detalle de que los directores de cada despacho “se pagaron las utilidades después de las elecciones”.

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Presentación del libro Ética del aire, de Eleonora Requena
Editorial: bid & co
Palabras a cargo de Harry Almela
Sábado, 06 de diciembre de 2008
Hora: 12:00 - 15:00

Librería Lectura
Sótano del Centro Comercial Chacaito

Caracas, Venezuela

ver nota Elenora Requena en busca del sobrenombre

viendo los números en algunas alcaldías y gobernaciones, me da ataque de hartura en la bola izquierda.
por ejemplo la alcaldía de girardot, donde vivo, se está perdiendo por 151 votos.
CIENTO CINCUENTA Y UN VOTOS.
como le gustaba que repitiera mi maestra carmen en la escuela:
UNA CENTENA, CINCO DECENAS, UNA UNIDAD.
ledezma, con su partido alianza bravo pueblo, apoyó a otro candidato para esa misma alcaldia.
sacó 909 votos.
NOVECIENTOS NUEVE VOTOS.
NUEVE CENTENAS, CERO DECENAS, NUEVE UNIDADES.
díganme una vaina…. ¿no es como para caparlo?

así hay casos.
y casos.

valencia, otro ejemplo, se pierde por 5.522 votos.
a cocchiola lo apoyaba un gentío, incluyendo primero justicia, menos proyecto venezuela.
proyecto venezuela, que apoyó en valencia a otro candidato (candidata, para ser exactos) sacó 26.940 votos.
diganme una vaina…. ¿no es un como para pensarlo que estemos contentos por el triunfo del pollo, que recibe votos de primero justicia pero que no apoya a cocchiola?

pero proyecto venezuela apoyó a rojas suárez en bolívar…

ahora -los he visto-, ledezma y borges se dan golpes de pecho por haber contribuido a la pérdida de la alcaldía de girardot en aragua y del estado boilívar.

un pana me decía hace rato que la vaina en el congo era peor.
yo le contesté que en el congo debía ser mejor.

mucho mejor.

en el congo, a un tipo como ledezma o borges, sencillamente se lo almuerza la tribu.
o se lo echan a los leones, para indigestarlos.

no me jodan.

La cadena de ayer es una muestra más que evidente acerca de lo que le interesa el país a Chávez. Realmente patético, surrealista y kafkiano, para decir algo original. Mientras caía la lluvia sobre gran parte del país, se caían cerros y Caracas se convertía en un gran estacionamiento, al pobre hombre sólo se le ocurre hacer un pase a Falcón para que todos viésemos una maqueta de cartón de una futura fábrica ¡de bombillos!

Ya se sabe de las posibilidades idiomáticas del español. Si no existiera el tiempo futuro en la conjugación de nuestros verbos, Chávez tendría serios problemas para hablar: haremos, construiremos, elaboraremos, iniciaremos, inuguraremos. Lo que realmente indigna es que existan personas que aún le cree.

Mientras el país se derrumba, Chávez continúa con su sueño, que para nosotros ya es una pesadilla. Todo este bochornoso incidente me recordó los sucesos del 11 de abril y la tragedia de Vargas. Una condecoración, una fábrica de bombillos, el cuento de la invulnerabilidad de Venezuela en medio de esta crisis que, entre otras cosas, también es responsabilidad de los precios del petróleo (por cierto, ¿por qué Chávez y sus seguidores no hablan ahora de sus gestiones para subir los precios?), mientras Venezuela se hunde bajo las aguas. El Guaire, donde Chávez y Aristóbulo irían a bañarse en estos días, según la promesa, le recuerda al gobierno (que en Venezuela es una manera de desfinir el caos) su ineficiencia y su corrupción.

¿Dónde estaban el presidente, el alcalde mayor, el de Sucre, el de Libertador, mientras la gente se ahogaba o era asaltada en la Autopista del Este?

Como dicen las foquitas: así, así, así es que se gobierna….

Es realmente patético y muestra (¿hay alguna duda?) el charol de las entrañas de quien dice ser el presidente de todos los venezolanos.

Y hay gente que aún duda en ir a votar el domingo…

LA FUNDACIÓN CULTURAL CHACAO INVITA

Lectura de poesía en homenaje a Rafael Cadenas

Harry Almela
Lázaro Álvarez
Antonio Trujillo
Alfredo Herrera Salas
Eleonora Requena

Moderador
Alexis Romero

Organizadores
María Teresa Ogliastri
Alexis Romero

Miércoles, 19 de noviembre de 2008
19:30 - 22:30

Sala Experimental Centro Cultural Chacao
Av. Tamanaco detrás del Centro Lido, El Rosal
Caracas, Venezuela

ESTAS ELECCIONES contaron con muchas primicias y muchas historias que se contarán durante siglos. Pero una que tengo en mente esta noche trata de una mujer que emitió su papeleta en Atlanta. Ella se parece mucho a otros que guardaron cola para hacer oír su voz en estas elecciones, salvo por una cosa: Ann Nixon Cooper tiene 106 años.

Nació sólo una generación después de la esclavitud; en una era en que no había automóviles por las carreteras ni aviones por los cielos; cuando alguien como ella no podía votar por dos razones -porque era mujer y por el color de su piel. Y esta noche, pienso en todo lo que ella ha visto durante su siglo en Estados Unidos, la desolación y la esperanza, la lucha y el progreso; las veces que nos dijeron que no podíamos y la gente que se esforzó por continuar adelante con ese credo estadounidense: Sí podemos.

En tiempos en que las voces de las mujeres fueron acalladas y sus esperanzas descartadas, ella sobrevivió para verlas levantarse, expresarse y alargar la mano hacia la papeleta. Sí podemos. Cuando había desesperación y una depresión a lo largo del país, ella vio cómo una nación conquistó el propio miedo con un New Deal, nuevos empleos y un nuevo sentido de propósitos comunes. Sí podemos.

Cuando las bombas cayeron sobre Pearl Harbour y la tiranía amenazó al mundo, ella estaba allí para ser testigo de cómo una generación respondió con grandeza y la democracia fue salvada. Sí podemos. Ella estaba allí cuando los autobuses de Montgomery, las mangueras en Birmingham, en el puente de Selma y un predicador de Atlanta que dijo a un pueblo: “Lo superaremos”. Sí podemos.

Un hombre llegó a la Luna, un muro cayó en Berlín y un mundo se interconectó a través de nuestra ciencia e imaginación. Y este año, en estas elecciones, ella tocó una pantalla con el dedo y votó, porque después de 106 años en Estados Unidos, durante los tiempos mejores y las horas más  oscuras, ella sabe cómo Estados Unidos puede cambiar.

Sí podemos.

Jessie Jackson, mientras escucha el Victory Speech de Barack Obama en Millenium Park, Chicago.

Recuerdo ahora un poema de Sandburg:

Conversación del Lago Michigan y la pradera de Illinois

EL LAGO MICHIGAN: Hemos estado aquí bastante tiermpo.
LA PRADERA DE ILLINOIS: Puede ser.
EL LAGO: Hemos visto pasar diez ciudades.
LA PRADERA: Once.
EL LAGO: Once con Chicago.

Carl Sandburg

El poema de amor es, después de los sospechosos triunfos de la modernidad, objeto de implacables embestidas por parte de quienes asumen que la llamada crisis del sujeto la determina y se convierte en su constante principal. La narración del yo moderno desplazó hacia sus márgenes el asunto amoroso, en tanto pretendida expresión de la plena subjetividad. Mientras en el mundo premoderno, el sujeto es algo construido, dado y heredado, en la modernidad es algo que se construye en un eterno presente que conduce a la muerte. Por consiguiente, el decir amoroso en nuestros tiempos es canto de cisne por ser canto desde la anulación: el sujeto que desea y busca (el Amante en pos del Amado, el más acudido de los tópicos literarios) es siempre fragmentario, huidizo y en presente construcción.

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A mediados del año 1992 leí por vez primera un libro de María Ysabel Novillo. Hablamos de su poemario Metálica virtud, el cual obtuvo ese año el premio de poesía Casa de la Cultura de Maracay y fue publicado en su momento por la Secretaría de Cultura del Estado Aragua. Los miembros del jurado centramos desde el principio la mirada en ese extraño libro que ya desde el título nos anunciaba un sabor a entidad antigua, a circunstancias que nos hablaba de ciencias y saberes milenarios tan propios de la tradición de Occidente. En este poemario está el germen de lo que luego se ha convertido en diana vital de la obra de Novillo, expresada también en su libro posterior, Poemas peregrinos (Mérida, 2005) y que adviene diestra y segura en este nuevo título suyo, publicado en la colección Poesis de bid&co y que lleva por título Memoria del Caballero de la Isla.

Este poemario vuelve a poner de relieve esa antigua tradición del libro como metáfora de viajes y anotaciones. En este caso, se trata tanto de una peregrinación geográfica como espiritual, en donde es comprensible que el hablante se esconda en el uso de la máscara para facilitarle al lector la debida y necesaria identificación. El juego que propone su lectura es asaz atrevido: colocar en un mismo plano narrativo tradiciones culturales de diversas procedencias históricas y espaciales: la judería de Toledo y el Rosh Hashaná, la batalla del día de San Crispín en Agincourt, contada por William Shakespeare en La vida del rey Enrique V, la sesgada referencia a Santiago de Compostela y la noticia directa acerca de Jerusalén –puntos extremos de las peregrinaciones cristianas medievales–, las citas del Libro de las Mutaciones, la presencia de la mitología griega y –hermoso detalle– la descripción de las bucólicas aguas de unos manantiales en Caruao. El personaje, el yo poético, resulta ser un arquetípico caballero, probablemente cómplice de alguna de las múltiples cofradías de los Templarios o de alguna otra orden  extinta, que intenta regresar al Uno, a la Unidad Perfecta con lo que viene de la Luz, que está siempre por encima de nosotros, en los terrenos más puros de la Arcadia, en la cima de una loma, donde Este alto cielo es alto porque es dentro/ y más dentro, más alto/ y dentro de cada alma un núcleo como el sol/ inmóvil, sin mudanza. En la Arcadia, toda labor y todo esfuerzo es innecesario, en virtud de su característica principal, el de ser el locus amenus del que una extensa tradición nos habla desde la Edad Media hasta el Renacimiento y que se convirtió, quién lo duda, en el sustrato literario de gran parte de nuestras ritualidades cultas, expresada en los libros de Caballería y que, junto al neoplatónico amor cortés de Provenza, es uno de los tópicos más queridos por la literatura.

Y he aquí el otro aspecto fundamental de este libro, su inscripción en la tradición del amor cortés, que se distingue por la ocultación del nombre de la Amada, por la sumisión absoluta del Amante, así como por la transfiguración religiosa del amor, convirtiéndolo en vivencia de un estado de gracia permanente. Esa transfiguración religiosa, en el caso de este poemario, toma elementos tanto de la tradición cristiana y de experiencias monoteístas que le son afines, así como de la tradición pagana y de ciertas sabidurías relacionadas con lo oculto:

El cuerpo del jinete es una trinidad./ Poderosa cohesión.// De su cabeza al torso, la perfección solar/ Inteligencia. Corazón sin agravios./ Médulas de la luz en la garganta./ Obras de milagro/ delegadas al temple de sus manos.// De las rodillas hasta los pies, el avance./ El precio y el premio de los estribos./ Firmeza y humildad del fundamento./ La forma de pisar en el mundo.// Y una zona intermedia, transmisora de fuego/ nunca fría ni estéril// –las entrañas viriles/ los muslos y caderas–// que debe permanecer firme/ de cristal puro/ presionando los flancos del caballo. // En peligro, constancia,/ de muy sagrado: // Ser plomada del cuerpo/ que evite// las caídas.

Libro original y extraño donde los hubiera, que invita a desentrañar la claves subterráneas, El Caballero de la Isla nos propone el viaje al centro de uno mismo en clave de amor cortés. En el devenir literario de María Ysabel Novillo, constituye una suerte de continuidad en lo permanente y se inscribe en una tradición poética de Venezuela que intuye al amor como experiencia espiritual deslastrada de toda carnalidad, y que se propone a sí misma como camino y llave de entrada al posible retorno al Paraíso. La salvación no está en el futuro, si no en el regreso, en el retorno hacia el pasado y en el viaje hacia el fondo. El amor es concebido como continuidad de la tradición que se inicia en El Banquete de Platón, y que acá es un viaje geográfico donde Todo es igual para la Luz.

El azar lanza a veces sus dados con albricias. Es importante señalar que esta presentación coincide con las vísperas de la celebración judía del Rosh Hashaná. Compartamos, entonces, la escudilla, la sal, el cordero y las pasas del año nuevo de septiembre que nos trae este Caballero de la Isla.

HA

Tomado de: Human Rights Watch

I. Resumen ejecutivo

En diciembre del 2008 se cumplirán 10 años desde la elección de Hugo Chávez como presidente de Venezuela. El Presidente Chávez fue elegido con el compromiso de reformar el profundamente desacreditado sistema político venezolano. Su primer logro importante, la sanción de una nueva Constitución en 1999, fue una oportunidad extraordinaria para que el país fortaleciera el estado de derecho y la protección de los derechos humanos. La Constitución de 1999 amplió significativamente la protección de los derechos humanos, por ejemplo, al otorgarle prevalencia a las obligaciones jurídicas internacionales en esta materia por sobre las leyes internas. También creó un nuevo Tribunal Supremo de Justicia e intentó dotarlo de la independencia institucional necesaria para actuar como el último garante de los derechos fundamentales.

Sin embargo, esta oportunidad histórica ha sido, en gran medida, desperdiciada. El revés más dramático se produjo en abril de 2002, cuando un golpe de estado destituyó temporalmente a Chávez de su cargo y lo reemplazó con un presidente de facto quien, en su primer acto de gobierno, disolvió las instituciones democráticas del país, suspendió la legislatura y desarticuló al Tribunal Supremo. A las 40 horas el golpe había llegado a su fin, Chávez volvió a ocupar su cargo y se restableció el orden constitucional. No obstante, si bien esta desestabilización de la democracia venezolana duró menos de dos días, ha acechado a la política de ese país desde entonces al darle al gobierno un pretexto para adoptar una amplio espectro de medidas que han debilitado garantías fundamentales establecidas en la Constitución de 1999.

La discriminación política ha sido una característica definitoria de la presidencia de Chávez. En algunas oportunidades, el presidente mismo ha respaldado abiertamente actos de discriminación. En términos más generales, ha incentivado a sus subordinados a tomar medidas discriminatorias al tachar sistemáticamente a sus opositores de conspiradores antidemocráticos y golpistas, independientemente de que éstos tuvieran o no alguna relación con el golpe de 2002.

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Adán y Eva vivían en el socialismo por tres razones. Uno, porque eran tan pobres que se vieron obligados a vivir desnudos. Dos, porque sólo tenían una manzana para alimentarse. Y tres, porque creían que se encontraban en el paraíso.

Leonid Brezhnev, quien fuera Primer Ministro de la URSS, invita a su mamá a visitar el Kremlin. Es una viejita que nunca salió de su aldea,con un pañuelo negro en la cabeza y una canasta. Brezhnev le muestra sus oficinas y luego la lleva a dar un paseo en helicóptero. Desde allí le enseña la dacha donde pasa los fines de semana y el bosque donde caza perdices. Súbitamente la viejecita empieza a llorar.
- Pero,¿qué te pasa mamá?, pregunta Brezhnev.
- Ay, mi hijito, cuando vengan los comunistas te van a quitar todo esto.

Partida de viáticos y pasajes 2007
Más de setenta y siete millones de bolívares fuertes se fueron con los viajes presidenciales en 2007. La primera escuela intercultural inaugurada por el gobierno nacional en el estado Zulia se realizó con una inversión de tres millones de bolívares fuertes. Con el monto aprobado para viajar al presidente Chávez en 2007 se pudieron elaborar 25 escuelas como ésta.

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Harry Almela / Papel Literario
Diario El Nacional, sábado 30 de agosto, 2008

Días antes de partir a España en junio pasado, invitado para participar, entre otros eventos, en el Festival de Poesía de Granada (que este año rinde homenaje al poeta Ángel González), Rafael Cadenas accedió a esta entrevista. En ella se hace un recuento acerca de la edición de su obra en el extranjero, de la historia de la publicación del poema Derrota, de sus lecturas actuales, de su interés por las actividades literarias que han venido realizándose en Venezuela en los últimos años y de su visión acerca de la realidad política del país. El Ahora Venezuela es de todos no me parece verdad –comenta– creo más bien que es de algunos todos.

– Desde la aparición de tu libro El taller de al lado en 2005, donde recopilas gran parte de tu trabajo de traductor, hace ya algún tiempo que no publicas en Venezuela. Entiendo que editoriales extranjeras han estado pendientes de lo que escribes. Me gustaría que hicieses un repaso de esos escenarios, desde la publicación en el Fondo de Cultura Económica de tu obra entera.

– Ésta se reeditó por la Editorial Pre–textos en 2007. Hace dos meses salió, con este mismo sello, Habla Walt Whitman, el libro de las conversaciones, pero le añadí veinte páginas. En 2007 se publicó Un’ Isola e altre poesie, edición bilingüe en italiano y español por la editorial Ponte Sist, y Memorial en inglés y español por la Universidad Nacional de San Marcos del Perú. Aquí la Universidad Simón Bolívar volvió a publicar el año pasado Realidad y literatura. Antes, en 2003, había aparecido en Francia una selección con el título de Fausses manoeubres y en Canadá Poèmes choisis, un año después. Bilingües ambos libros.

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No.
No hablaré del inmenso y poderoso dragón oriental, o de la belleza y profundidad del I Ching, ni de su muralla, ni de su revolución que costó la vida a millones de personas, sin incluir en esta cuenta de iniquidades el fascismo de la Plaza Tiananmen, suceso que vieron los ojos del planeta el mismo año de la caída del muro de Berlín. No hablaré, lo prometo, del enorme trabajo de marketing de este verano en Beijing, como para que todos pasemos por alto la lucha por los derechos humanos en esa parte del mundo, incluyendo lo que pasa en el Tibet y Birmania. Ni siquiera me referiré a la lamentable actuación de nuestro equipo olímpico, manifestada en la derrota -antes de concluir el primer asalto- del semipesado Luis González, o a la bofetada que implica que un gringo imperialista mehmo, blanco para más señas, haya obtenido él solito más medallas doradas que toda América Latina junta. O que toda América India junta, para satisfacer la esdrújula ignorancia histórica, etimológica y cantinflérica del Gran Hermano.
No. Hablaré y poco acerca de Luisa Ortega Díaz, desde hace algunos meses Fiscal General de la República (no confundir con Fiscal de la República de los Generales) a quien le decían “la China”, allá en sus años mozos y maracayeros, cuando mucho antes de vestirse de seda se calaba su uniforme de militante del PRV-RUPTURA (botas Frazzani, camisa marrón manga corta y bluyins). Fueron los gloriosos años de las grandes huelgas de los obreros textiles y caucheros de la región central del país, cuando “la China” prestaba su presencia y su apoyo al equipo de abogados laborales, comandado por Priscila López y el inefable Isaías Rodríguez. Gloriosos años en los que pensábamos equivocadamente que pertenecías, junto al inefable Isaías, a la familia de los justos, de los patria o muerte, como le gustaría decir a Olga María Arguinzones.
Amigos comunes me preguntan con frecuencia: ¿y qué le pasó a la China? Les respondo (sin inmutarme) que absolutamente nada te pasó, que desde siempre ustedes fueron así y que sólo hace falta cambiar de look y llegar al poder para conocer realmente a las personas. De ese hilo ya tengo kilómetros en el costurero de mi alma.
Años después, frente a este pelotón de fusilamiento que es la revolución bolivariana, he llegado a entender con profundidad por qué te decían “la China”.
No.
No es por tus rasgos faciales. Es porque ahora simplemente te haces la china, declarando que las 26 leyes promulgadas a última hora por el Gran Hermano no necesitan consulta, como si acá no pasó nada el 2 de diciembre de 2007.
Treinta y cinco mil bolívares fuertes mensuales, más ocho meses de aguinaldo, suman al año setecientos mil bolívares fuertes, algo así como 886,075 salarios mínimos y 24 veces lo que gano yo como docente universitario. ¿Cuándo en tu vida, mijita?
Mira lo que son las vainas, China. Tus amigos de Maracay ya no te extrañan ni te esperan. Ni tú tampoco deberás extrañar, a estas alturas del juego, las boticas Frazzani.